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《左传》:背离规律的侥幸得利,潜藏着不易察觉的祸患


发布日期:2020-09-09 05:21   来源:未知   阅读:

白公胜两次请求出战讨伐,但是都未能如愿,后来楚王反而和郑国结成同盟,还帮助郑国脱离困境,这就更加激起了他内心的愤怒。

其次,因为当他缺少了一个沉淀和积累的过程时,德行配不上自己的位置,必然会招致祸端。

就像那些人生中突如其来的幸运,看上去很美好,但其实就像一个泡沫一样,一旦遇到风就会被直接吹破。

二、

一个人不要因为突如其来的幸运而侥幸,也不要因为人生落入的低谷而沮丧,人生当下的处境以及你当下面临的几件事,并不代表整个人生,不仅不能决定将来的命运,而且最重要的是,所有突然出现的幸运,都会因为背离规则而出现变化。

如果德行不够的话,你当前遇见突如其来的侥幸成功未必是幸运,反而是灾祸的前提。

就像《围炉夜话》之中所说的那句话:德泽太薄,家有好事,未必是好事,得意者何可自矜。

最后公子胜的结局也对应了叶公的这句预言,公子胜因为不得民心,而被叶公率军打败,最后自缢而亡。

天下的难事都要从容易的地方开始,天下的大事也要从微小的地方开始,这是事情的规律,所有背离这个规律而存在的事情,一定藏着猫腻。

一、

所以说以辩证的方式去看待问题,而且正视自己追逐目标的方式和态度,从不贪求本不应该属于自己的东西,如果侥幸得到了,那么不仅不该自鸣得意,还要抱着更加谨慎小心的态度,收敛自己的锋芒,低调处事,积蓄自己的德行和能量,这样的人生才会有一个相对好的状态和结果。

如果一个人的幸运是突如其来的,那么他不仅需要收敛自己的自鸣得意,反而要更加谨小慎微,防止自己的幸运为自己带来更加糟糕的结局。

这个时候叶公子高知道这件事情,便说出了这样一句话:“凭借冒险而侥幸成功的人,他的贪求不会有满足的时候,处事不公平必然会遭到叛变。”

一个能够长久存在的良性状态,一定是因为德行与能力的双结合,又加上自己在某一领域的长期沉淀所带来的结果,除此之外,没有任何正确的途径。

楚国的太子建因为被陷害然后出逃,他逃到郑国避难,他想联合楚国攻击郑国,谁知被郑国人发现,随之被杀。

如果不能察觉到这一点,只是通过表象去判断一件事情在生命之中的作用,认为好的就是好的,坏的就是坏的,那你会发现在不久的将来,一些莫名出现的祸患会让你难以招架。

这句话的意思就是说:凭借冒险而侥幸成功的人,他的贪求不会有满足的时候,处事不公平,必定会使百姓叛离。

《左传》之中记载了一个故事,叫做:《楚国白公之乱》。

于是白公胜磨刀霍霍,就放话要杀死楚国的子西,最后公子胜趁机发动叛变,在朝廷上杀了子西,并且劫持了楚惠王。

他的儿子白公胜为了替父报仇,就想借助楚国的力量讨伐郑国。

这世上没有绝对的幸运,也没有绝对的低谷,世俗所认为的绝对幸运背后,藏着一个人难以承担的厄运,而在绝对的低谷背后,则隐藏着不易发现的重生。

《道德经》之中说:天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。

就像太极图一样,太极图的阴阳交合,阴中有阳,百家精英正救世网百家精英高手论谈,阳中有阴,我们看到的是表象,背后藏着不易发现的另一面影响。

这样的结果即便一时得意,但是未来也很难有一个好的结果,一来是因为侥幸成功的人,本身就是背离规律的,又加上他侥幸成功的得意会膨胀自己的欲望,当欲望大于能力时,祸患就会接踵而至。

公子胜杀掉子西,挟持惠王,达到自己的目的,这是幸运的,但是不幸的是最后反而败在了自己手中,这个结果对应了叶公的预言,也对应了一个道理:如果行为不符合应该存在的规律,用背道而驰的行径得来的结果,只是昙花一现。

《左传》中有一句话叫做:吾闻之,以险侥幸者,其求无餍,偏重必离。

就像“福祸相依”的道理一样,“福”是走运,“祸”为低谷,两者看似是相悖离的两个层面,其实背后本质是相互依存的。